Curso de
Umbanda
Cumprimentos e Posturas
Cumprimentos
Bater Cabeça
O médium deita-se de barriga pra baixo e toca com a testa no chão em
frente ao Gongá, atabaques e Coluna Energética. N nosso caso, batemos cabeça para
Iansã (dona da casa) e para o Caboclo Pena Verde (guia chefe da casa).
Bate-se a cabeça no chão em sinal de respeito e obediência aos Orixás,
pois simboliza que nossa cabeça, que nos comanda e nos rege, está se
subordinando ao poder dos Orixás aos quais estamos reverenciando ao tocá-la no
chão, sejam os Orixás do Zelador ou do Gongá.
Em diversas culturas, sejam
ocidentais ou orientais, baixar a cabeça perante alguém ou alguma coisa
significa que estamos submissos e obedientes a esta pessoa ou coisa.
No candomblé:
Dobalé = cumprimento feito por
filho de santo cujo orixá (principal) dono da cabeça é masculino. Deita-se de
bruços no chão (ao comprido) e toca-se o solo com a parte da frente da cabeça
(testa).
Iká = cumprimento feito por
filho de santo cujo orixá principal é feminino. Deita-se de bruços no chão,
toca-se o solo com a cabeça e, simultaneamente com o lado direito e depois com
o esquerdo do quadril no chão (na nação Keto, as mulheres não tocam o chão com
o ventre).
Paó (3 palmas
lentas)
O Paó (pronuncia = paô) é um gesto que serve como sinal de que se é preciso comunicar alguma coisa, mas não se pode falar. Isso ocorre muito no candomblé quando as iniciandas estão no roncó e não podem falar, daí batem com as palmas das mãos tentando dizer algo, se comunicar por algum motivo. É usado também como saudação para orixá, e, é diferente de orixá para orixá.
É uma palavra em yorubá que significa: "pa" = juntar uma coisa com outra; "o" = para cumprimentar... Essa palavra é uma contração de ìpatewó que significa aplauso.
É um preceito do candomblé e normalmente não se usa na Umbanda.
O paó bate-se 3 vezes assim...
3 + 7 vezes
Intervalo
3 + 7 vezes
Intervalo
3 + 7 vezes
E depois a saudação, por exemplo:
palmas paó
_ “Laroye Exu ...”
Utilizado para pedir permissão para entrar, saudar e pedir licença.
Bater com as
pontas dos dedos, no chão
Da mão esquerda, e depois cruzando os dedos com as palmas das mãos
voltadas para o solo; Saudando Exu;
Da mão direita, fazendo uma cruz e depois fazendo a cruz no peito;
Saudando os Pretos Velhos.
Da mão direita, depois tocando a fronte (Eledá), o lado direito da
cabeça (Otum – 2º Orixá) e a Nuca (os Ancestrais); Saudando os orixás e guias;
Da mão direita 3 vezes e depois tocando a fronte, o lado direito da
cabeça e a nuca, para saudar Obaluaiê.
Cumprimento
Ombro-a-Ombro
Quando um Guia cumprimenta um consulente ou um assistente com o bater
de ombro, isto é sinal de igualdade, de fraternidade e grande amizade.
Posturas
Se observarmos e analisarmos os rituais das inúmeras religiões
existentes, encontraremos neles um sentido comum; o de invocar as Divindades,
as Potências Celestes, ou melhor, as Forças Espirituais. O objetivo é sempre o
mesmo, a preparação de atração destas forças à corrente religiosa que a
pratica.
Em qualquer ritual, do mais básico ao mais espiritualizado, é certo que
encontraremos atos e práticas que predispõe a criatura a harmonizar-se com o
objetivo invocado, isto é, procura-se pô-lo em relação direta, mental com, os
deuses, divindades, forças, santos, entidades, etc., e em todos eles, os
fenômenos espiritualistas acontecem.
Assim para preparar ou elevar o psiquismo de um aparelho e obter-se o
equilíbrio da sua mente com os corpos Astral e físico, indispensável se torna
que ensinemos à esses ditos aparelhos, determinadas posições necessárias, com o
fito de que eles possam harmonizar sua faculdade mediúnica individual, com as
vibrações superiores das Entidades que militam na Lei de Umbanda.
Repouso vibratório ou
isolamento
Nesta posição, o corpo de médiuns ou um médium
isolada-mente, permanece com as mãos cruzadas à frente. Serve para anular
(isolar) os fluídos negativos, as vibrações oriundas de elementares e
pertur-bações mentais, que procuram se aderir ao ambiente. Nós a utilizamos
durante a defumação, mantendo-nos todos isolados até que todos os médiuns da
corrente tenham se defumado.
Vênia
Esta posição consiste, na posição genuflectora da perna direita,
antebraços formando dois ângulos retos, paralelos, mãos com as palmas voltadas
para cima e a cabeça semi inclinada para baixo.
É a posição da humildade, que acende o fervor
religioso e também, a veneração ao Chefe Espiritual dos trabalhos ou Entidade
incorporada, para os quais se usa como saudação. Utilizamos ao saudar Oxalá
